Социальные нормы, самоконтроль и их место в нашей жизни

Скачать в pdf «Социальные нормы, самоконтроль и их место в нашей жизни»


Наконец, два последних направления.


Намерение совершить поступок по велению внутренних норм и подготовка к нему сопровождаются обычно нарастающим эмоциональным подъемом, приводящим в ответственных случаях к воодушевлению, удесятерению сил, решимости во что бы то ни стало выполнить свой долг. И бывает, что в результате человек одерживает победу, достигает успеха вопреки самому неблагоприятному стечению обстоятельств при соотношении сил явно не в его пользу, когда по всем прогнозам он был обречен на полный провал.


Вариант, когда субъект собирается сделать нечто, идущее вразрез с собственными нормами, у кого-то из читателей может вызвать недоумение: “Да кто же это станет делать такое по доброй воле?” И действительно, если делает по доброй воле, значит, то, что выдается за личную норму (которой упомянутое добровольное деяние противоречит), на самом деле таковой не является, а представляет собой словесный плод обмана (возможно, и самообмана). И значит, этот пример к данному направлению не относится. Мы же обсуждаем готовность поступать вопреки подлинной личной норме. И все дело в том, что если такое и происходит, то отнюдь не по доброй воле, а по воле чужой и злой, т.е. по принуждению, когда отказ повиноваться оборачивается пагубными последствиями для самого субъекта, а возможно, и для дорогих ему лиц.


Такие ситуации, как правило, застают человека врасплох (даже если он и ожидал чего-то подобного) и вызывают прежде всего растерянность, которая может проявиться как беспорядочной суетливой активностью, так и ступором, бездействием, когда требуется что-то срочно предпринять.


Бывает, что человек ставится перед выбором, ценой которого может быть сама жизнь. В фильме “Интервенция” один из персонажей говорит устами Владимира Высоцкого: “Сейчас начнется допрос. Следователь вначале будет ласков. Он предложит папиросу, а потом жизнь. Папиросу можно взять. А от жизни придется отказаться”. Именно эту цену в свое время предпочел заплатить Джордано Бруно, не согласившийся признать свои идеи ересью, т.е. отступить от обретенного знания и тем самым нарушить собственные нормы служить истине. А вот Галилео Галилей предпочел отречься и тем сохранил себе жизнь. Но, если верить биографам, впоследствии это был уже совсем другой человек.

Скачать в pdf «Социальные нормы, самоконтроль и их место в нашей жизни»