Основы социологической теории

Скачать в pdf «Основы социологической теории»


может рассматриваться как социальное. Действия людей, раскрывающих зонтики во время дождя, или поведение людей в спасающейся толпе не социальные.


Социальные явления интересуют «понимающую» социологию как комплексы поведенческих реакций людей. Государство, нация, семья, другие ассоциации людей — это лишь процессы поведения отдельных лиц. Социология должна ориентироваться на действия индивида или группы индивидов. При этом наиболее «понятным» является действие осмысленное, т.е. такое, где есть четко представленные цели, средства, результаты, выгода. Этот тип действия Вебер называет целерациональным. Целерациональное действие как идеальный тип в чистом виде редко встречается в реальности. У Вебера оно служит образцом социального действия, с которым соотносятся все остальные виды действий.


Как применяется идеальная модель целерационального действия можно понять, рассмотрев другие виды действия и соотнеся их между собой. Вебер дает следующую типологию социальных действий:


1)    целерациональное (суть этого типа действия рассмотрена выше);


2)    ценностно-рациональное — действие, согласно долгу или убеждениям, независимо от того, к чему оно приведет;


3)    аффективное — действие на основе эмоционального состояния;


4)    традиционное — действие на основе привычки или обычая. (Более подробно об этом см.: Вебер М. Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990. С. 628).


«Понимающая» социология Вебера основывается на тезисе о бесконечном многообразии социального мира. Этот мир наука не может отразить целиком, поэтому она пользуется идеальными типами, которые могут быть либо полезными, либо бесполезными, но они не могут быть ни истинными, ни ложными. Например наука, по Веберу, через абстракцию выражает реальный мир, хотя сам идеальный тип удаляет исследователя от реальной действительности. Что касается законов развития общества, то Вебер признает, что социология может пользоваться таким инструментом, как законы, но чем более обобщен закон, тем менее он интересен для социолога. Законы — это тоже средства познания, ими нельзя доказывать утверждения. Закон выражает лишь одну связь явлений, в то время как в жизни все обусловлено совпадением большого числа событий. (Вебер не настаивает даже на том, что объясненная им в «Протестантской этике и духе капитализма» связь религии и хозяйства является универсальным и общим законом.)

Скачать в pdf «Основы социологической теории»