Проблемы конституционализма

Скачать в pdf «Проблемы конституционализма»


Все люди обладают репродуктивными правами, основанными на принципах человеческого достоинства и равноправия. Но женщины играют особую роль в процессе воспроизводства, поэтому репродуктивные права фундаментальны для их социальной судьбы1 и не могут рассматриваться вне концепции прав женщин как прав человека. Возможность осуществлять свои репродуктивные права зависит от статуса женщин в обществе.


Концепция репродуктивных прав, служащая основой для современнного международного законодательста, охватывает достаточно широкую сферу. Исторически основным вопросом в ней была проблема аборта; в конце XX века человечество столкнулось с необходимостью осмыслить — и отразить это осмысление в праве — появление новых репродуктивных технологий. Предлагаемая ниже статья состоит из трех частей: первая посвящена дискурсу по проблеме аборта, вторая — репродуктивным правам в трактовке международного законодательства, третья — новым репродуктивным технологиям.


ПРОБЛЕМА АБОРТА: СВОБОДА ЛИЧНОСТИ, ИНТЕРЕСЫ ЕОСУДАРСТВА


И МОРАЛЬНЫЙ ВЫБОР


С тех пор, как человечество осознало связь между половым актом и наступлением беременности, оно пыталось регулировать рождаемость и народонаселение — точно так же, как и производство пищи. Знахари готовили снадобья, могущие предотвратить зачатие, а старейшины наделялись властью отбраковывать младенцев в зависимости от их физической полноценности или пола. Существует работа антрополога Жоржа Девре, сделавшего, в результате исследования 350 первобытных, древних и доиндустриальных обществ, вывод о том, что аборт является универсальным социальным явлением и что невозможно даже умозрительно сконструировать такое общество, в котором ни одна женщина никогда не испытала бы необходимости к нему прибегнуть2.


Аборт никогда не был безопасен для здоровья и жизни, однако использовался в дополнение (или вместо) к существовавшим средствам контрацепции: презервативу (для этой цели использовались кишки животных), прерванному половому акту и воздержанию. Все названные средства невозможны без “сотрудничества” сексуального партнера; аборт такого сотрудничества не требовал. Это был один из способов увеличения интервала между появлением детей, так как в среднем на женщину приходилось семь родов, а в некоторых случаях и до двадцати, в результате чего она превращалась в детородную машину. Нередко организм не выдерживал подобной нагрузки, и женшина погибала. Аборт вызывался не только насущной общественной потребностью в регулировании населения, но и индивидуальной потребностью женщины хотя бы в частичной свободе распоряжаться своим собственным телом и своей жизнью: он социален и индивидуален одновременно, как и сам процесс воспроизводства.

Скачать в pdf «Проблемы конституционализма»