Политическая история России

Скачать в pdf «Политическая история России»




ПОЛИТИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ РОССИИ


Часть 2


IX — начало XX вв.


Министерство образования и науки Российской Федерации Балтийский государственный технический университет «Военмех»


ПОЛИТИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ РОССИИ

Часть 2

IX — начало XX вв.


Учебное пособие Под редакцией А.Г. Андреева


Санкт-Петербург


2008


Авторский коллектив: С.И. Алексеева, канд. ист. наук, доц.; Н.А. Богданова, канд. ист. наук., доц.; И.Г. Бутырская, канд. ист. наук, доц.; Ф.А. Дееушее, ст. препод.; О.В. Егоренкова, канд. ист. наук, доц.; Т.Н. Захарова, канд. ист. наук., доц.; Ю.М. Кулъпинов, канд. ист. наук., доц.


ББК 63.3 (2)-Зя73+63.3 (2)52/5 3-3я73 П50


Рецензенты: кафедра истории Санкт-Петербургского государственного архитектурно-строительного университета (зав. каф. д-р ист. наук, проф. И.А. Кольцов)’, кафедра гуманитарных дисциплин Санкт-Петербургского им. В.Б. Бобкова филиала Российской таможенной академии (нач. каф. д-р ист. наук, проф.


В. Г. Качалова)


Утверждено


редакционно-издательским советом университета


© Авторы, 2008 © БГТУ, 2008

ЦЕРКОВЬ В ПОЛИТИЧЕСКОЙ СИСТЕМЕ ДОРЕВОЛЮЦИОННОЙ РОССИИ

Принятие христианства и роль церкви в становлении государственности на Руси


На протяжении многих веков Русская православная церковь играла важную роль в политической жизни России. Проникновение христианства в земли восточных славян началось в IX-X вв., то есть задолго до официального крещения Руси. Наиболее ранние свидетельства этого процесса — археологические находки христианских символов в погребениях, совершенных по обряду ингума-ции (трупоположения). География таких находок не случайна. Все они обнаружены в дружинных некрополях древнерусских протогородов, располагавшихся на международных торговых путях по Волге, Днепру и Волхову. Таким образом, изначально носителем христианской традиции была полиэтничная среда, характерная для социальной верхушки древнерусского общества и населения межплеменных центров, посещавшихся иностранцами-христианами.


С середины X в. христианство начало эпизодически проникать в государственную жизнь Киевской Руси. Согласно договору князя Игоря с Византией 944 г. христианская часть дружины князя-язычника активно участвовала в определении внешней политики страны. Первой христианкой в роду Рюриковичей стала княгиня Ольга, принявшая крещение во время визита в Константинополь в 954/955 гг. Однако сколько-нибудь заметной общественной значимости этот акт не имел. Язычество еще прочно удерживало позиции в древнерусском обществе. В его тр адициях воспитывали князей Рюрикова дома. Публичные языческие ритуалы требовали человеческих жертв, в числе которых были и киевские христиане. К новой вере Киев обратился только после неудачной попытки князя Владимира I Святославича решить назревшие религиознополитические проблемы в р агках р фор м>1 языческого культа, проведенной в 980 г. Реформа была призвана поднять дохристианские верования Киевской Руси на уровень государственной религии (Б.А. Рыбаков). Ее крах показал, что многобожие, эклектичность языческих верований и обрядов, привязанных к природе, отсутствие стройной церковной организации и содержательной религиозной доктрины вошли в противоречие с процессами становления раннефеодальной государственности и ходом этнической консолидации древнерусского общества, вступившего в эпоху имущественного и социального расслоения.

Скачать в pdf «Политическая история России»